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为什么“家有倔子不败家，国有烈臣不亡国”？
这句话原文出自《旧唐书·列传·卷二十五》，孙伏伽是唐初大臣，据说是历史上有据可查的第一位状元（我也不敢确定，所以用据说一词）。他是李渊的武德五年的状元，不过他是跟着李世民混的，参加了玄武门之变，后官至拜大理寺卿。他上书李渊中提到这么几句话：臣闻天子有诤臣，虽无道不失其天下；父有诤
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如果刘封、糜芳等人支援关羽，那么关羽会败亡吗？
如果糜芳死守，刘封支援，关羽未必能继续推进，但起码不会败走麦城。关羽的失败是多个因素造成的，而不是单一因素，关羽败在曹、孙的联手之中，曹操和孙权以两国之力对付不足一半的荆州之地，刘备无力支援，最后才败的。关羽整个北伐是没有任何问题的，他在水淹七军之后，兵威许昌，此时曹操一方面调集
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苻坚战败后身边大将纷纷反叛称帝，他的朝廷被称作帝王的摇篮，你怎么看？
苻坚的能力在当时绝对是顶流的，他是前秦第三位君主，小名坚头。前秦是氐族人建立的。苻生是前秦第二位君主，也是历史上少见的暴戾君主，上朝时看谁不顺眼就杀谁。云龙门之变后符生被符坚所废。他继位之后任用王猛。王猛是历史上将其与诸葛亮并称的人物，符坚对他是百分百的信任，在他的辅助之下，前秦
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曹丕，刘备，孙权先后称帝，像他们这样的皇帝，属于中国历史在册的，认可的皇帝吗？
这个情况比较复杂，并非一句认可或不认可可以搞定。一、只认曹丕的魏国《三国志》的作者陈寿在写史书时，表述的十分清楚，称曹操为武帝，刘备为先主，孙权为吴主。传是臣子用的，纪是帝王用的。刘备和孙权用的都是传，所以是臣子，曹操和曹丕用的是纪，所以是帝王。《太平御览》是由李昉、李穆、徐铉等
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司马懿的弟弟司马孚活了92岁，在汉、魏、晋都当过官。他是不是三国时代活的最久的人？
司马孚不是三国最长命的，比他还要长命的还有蜀汉的来敏。来敏来敏生于165年，这一年还是汉桓帝时期，同一年出生的名人还有吕布、臧霸。来敏出身世家，他的父亲是司空来艳。董卓控制洛阳之后，他跑到荆州，后来因为和刘璋有亲戚关系就又跑到了巴蜀，与刘璋也有一丝亲戚关系的费祎也跑过来。这样来敏
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古代皇帝为何非要死了才传位？
皇帝维系着整个天下，他是古代王朝最核心的中心点。皇朝没有这个中心点，那皇朝就要散了，因为大家不知道要向谁效忠，也不知道听谁的命令。一个皇朝的疆域是很大的，怎么去管理，所以天下只能有一个命令，一种声音，只有这样才能维护皇朝的统治。皇帝能不能退下来呢？答案是可以，但很罕见的。比如乾隆
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汉献帝若效法汉宣帝，等曹操死后夺权，能成功吗？
不能成功，因为情况完全不一样了。一、霍光与曹操的区别霍光和曹操的共同特点是他们都是权倾天下，都是给皇帝很大压力的臣子。不同的是霍光没有取代汉朝之心，他只是汉朝的臣子。曹操则不一样，从曹操接受手下拱其为魏公那一刻起，就是曹操和东汉决裂之时。曹操最终没有称帝不是他不称帝而是他的寿命不
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三国时期，三方为何不能达成共识，保持三分格局，安安稳稳过日子不好吗？
天下统一是大势所趋，如果三国各方都不想统一，时间一长，过个几百上千年，当地的老百姓会视三国中的其中一国为天下，这样天下就真分裂了。周王朝统一天下最后王室权力衰弱导致诸侯国独自兼并，形成事实上的割据。一开始各诸侯国心中还装着周，还装着天下。可惜经过几百年之后，各诸侯国的老百姓只认自
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历史中春秋霸主们为何不动周天子？
霸主不是天子，而是诸侯的老大，也就是古代俗称的方伯。同样霸王不是天子，他只是诸侯王的老大。为什么会出现霸主这一称呼呢？西周建国之后，封过方伯，比如姜子牙受封的齐国一开始是没有获得这种特权的，直到商的后代造反之后，才获得这样的特权。东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得
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在夷陵之战中，魏国为何不偷袭呢？
夷陵之战时，魏国的确有大臣建议偷袭，但被曹丕否决了。刘备发动夷陵之战主要是想夺回荆州部分地盘。当时蜀汉的实力是无法灭掉东吴的，甚至无法兵推到东吴腹地，否则刘备也不会在最不合适作战的夷陵区域结营。刘备之所以选择在此时结营有两个原因：1、推不动了，东吴已经组织有效的防守。2、等魏国偷
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中国历史上最旺夫的一位女人是谁？
刘秀的妻子——郭圣通如果说到旺夫，刘秀的妻子，东汉第一任皇后郭圣通应该属于其中一位。刘秀最爱的是阴丽华，他和郭圣通的结合是因为政治因素。这是刘秀与真定国之间的一场交易。郭圣通作为真定王为了拉拢刘秀的手段而嫁给刘秀。郭圣通是真定王的外甥女。这是刘秀的转折点。在此之前，刘秀的长兄大司
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司马懿死后，为什么权力不交给司马昭却给了司马师？
这个问题很简单，司马师是司马懿的长子，司马懿一直将他当作接班人来培养。司马师和司马昭是司马懿和张春华所生。司马懿不止这么二个儿子，还有司马伷等人。司马伷的孙子就是东晋的开国皇帝司马睿。司马伷娶的老婆是诸葛亮的族弟诸葛诞长女。司马懿获得权力主要靠“高平陵之变”。当时他假装中风让自己
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“成也萧何，败也萧何”这句话出自哪里？你如何理解？
这句话最早可能出自元曲四大家马致远的《蟾宫曲·叹世》，这曲挺怨的。其中有这么一句话：项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何；醉了由他！东吴就是江东，西蜀就是蜀地加汉中。韩信的功劳大却被杀了，蒯通的话怎么会是疯言疯语呢？刘胜项败这是韩信
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为什么扶不起的阿斗没有诸葛亮的辅佐也能稳坐皇位？
阿斗没有诸葛亮辅佐，为什么还可以坐稳皇位，因为诸葛亮留了三个人给阿斗。诸葛亮死后，阿斗坐镇成都几十年基本上没有出现什么大的乱子。为什么？因为诸葛亮留下三个人：蒋琬、费祎、董允。此三人加诸葛亮被称为蜀中四贤相。诸葛亮知道自己命不久也，偷偷上书刘禅指定蒋琬为自己的接班人，刘禅也是默认
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为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？
您说的应该是吐鲁番市阿斯塔那76号墓出土的这张图，我看网上解释是千奇百怪，甚至和一种双螺旋线的结构脱氧核糖核酸的分子扯上关系，对于这些科学名词我不太懂，我就尝试从传统文化的角度尝试去解读，因为我也一知半解，您就将就看，希望不是翻车。一、人首蛇身有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕
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如何理清五代十国的历史？
知常容试着理一下。自从安史之乱后，大唐就开始走下坡路，虽然后来有些中兴，但只是昙花一现，藩镇割据成了唐中后期的一大毒瘤，唐末黄巢起义之后更是如此。当时击败黄巢的沙陀族将领李克用被任命为河东节度使。李克用开始扩大自己的势力，与原黄巢的部将朱温形成水火。朱温投降朝廷之后，击败李茂贞等
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“上打昏君，下打佞臣”的打王鞭，在古代历史上真的存在吗？
这种东西肯定不存在的。有些人说为什么说得这么肯定。自从秦始皇创立皇帝这一概念，他就进行一系列的神话，再加是西汉董仲舒对天子的神话，说祥瑞学说去包装，所以皇帝是不可侵犯的，别说打，就算是瞪皇帝一眼那也是有罪的。如果这个皇帝已经被架空了，或者末代皇帝那就另当别论，别说用打王鞭，直接上
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如果卫青、霍去病不死，太子刘据是否能顺利即位？
如果卫青、霍去病不死，刘据也无法顺利即位。戾太子刘据为什么会被江充打压陷害，最终起兵造反而兵败自杀？这一切始作俑者非江充而是汉武帝一手推动的。汉武帝觉得刘据不像自己，刘据为人过于仁厚，类似汉惠帝刘盈。汉武帝为什么会连续用武北边攻打匈奴，他实际上也是在对自己的儿子做考虑，他甚至说过
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古人说“天圆地方'指的是什么？
天圆地方是一个很复杂的概念，这是传统文化的底层逻辑知常容记得读书的时候，我们的老师说古人认为天是圆的，地是方的，这是古人朴素的天地观。我当时也信以为真，直到后来看河图洛书时才明白并不是这么简单，但读书时却深信不疑，这也反应传统文化断层多厉害，我不知道有多少人和我一样的经历。天圆说
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上古时期的事是真的吗？
知常容觉得上古时期肯定发生很多事情，而且古人肯定记载了，只是当时没有出现文字系统，所以在原貌保存方面就会出现一些问题。当这些口口相传的内容被后人慢慢加工成神话，使得这件事情的本来面貌就被遮盖。上古和古代以及现代一些理解系统存在明显差异的，甚至相反，使得一些真实记载的事情更是不能被
