-
本人喜欢易经，洛书只知道代表方位，哪位大神知道为什么这样排？
我来说一说《易经》和《洛书》吧！但是本人是唯物主义者，只能实事求是说儒家和道家源泉，没有天花乱坠的神话故事。中国的文化来源于“祭祀和占卜”，我们不说殷商的甲骨文，也不说西周青铜器上的铭文。我们就来说一说孔子的儒家和老子的道家。老子和孔子都出生在春秋末期，他们都是同时代的人。孔子的
-
孔子的哪些教育思想依然可以适用于现代社会教育？
孔子的儒家是从周礼的“巫、卜、占、祭、礼”等分化出来的。孔子有弟子三千，有教无类，他办了一所丧葬学校。孔子主张“尊尊、亲亲”，要求死去父母的人重（厚）葬。孔子对弟子说：学而时习之不亦悦乎。就是你一边学习繁文缛节的葬礼礼节，一边赚大钱，不是一件快乐的事吗？所以，墨子骂孔子：自己赚的
-
孔子思想何以冲破历史之局限与众声之藩篱，直达今日与未来？
孔子的儒家是从周礼的“巫、卜、占、祭、礼”等分化出来的，孔子最大的功劳是办了一所丧葬学校，弟子三千、有教无类、尊尊亲亲、学而时习之，不亦悦乎。一边学习繁文缛节的葬礼，一边赚钱，不是一件快乐的事吗？所以，墨子骂孔子自己赚的盆满钵满，别人破产。实际上，孔子是“世俗化”的老祖宗。孔子出
-
为什么孔子活着的时候他的理想实现不了？你怎么看？
孔子生活在春秋末期，春秋时期就有著名的五霸，说明当时各诸侯国兼并不断，互为称雄。孔子“述而不作、信而好古”，用了十几年的时间周游了卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚、齐等国，主张“克己复礼”，孔子的“礼”就是周礼。由于孔子与周公旦相差有六百年的时间，再怎样信仰周礼好古，想恢复它，以不合时
-
孔子为什么不写教学论文、教育论文？为什么不出书呢？
汉代儒家鼎盛时期，儒生们说孔子“述而不作（论）、信而好古”。其实儒生们为孔子遮羞，因为孔子出生在春秋末期，当时文字根本没有推广出来，有一部分人刚刚认识了钟鼎文（金文），就是在青铜器上的铭文，那就是篆刻字。现在我们知道的最早篆体字是战国初期三家分晋的魏国《竹书纪年》，这就是竹牍写字
-
孔子到底是迂腐过时的代表还是华夏文明圣人的代表呢？
《周礼.地宫》称：中春三月，令会男女，於是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。这个“奔”就是户外做爱，如果没有特殊原因不参加，就会受到责罚。春秋战国时期做爱时间为“春社”，时间定为每年三月三（农历）开始。所以作为庶民，老子、孔子、孟子、鬼谷子都是野合而成，只知其母不知其父的，
-
你认为什么才是“国学”？
我认为“毛笔字、国画、三字经、千字文、对联、弟子规、四书五经、诗词、汉服、百家姓”等，都是国学。但是要有一点区别，它们来源地是不同的，并且根基是各民族外来文化，不是什么华夏文化！先从中国的文字说起，我们都知道，中国的文字起源于殷商的甲骨文，与西周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文（金文）
-
孔子的父亲为什么叫叔梁纥?为什么不姓孔？
《周礼.地宫》称：“中春三月、令会男女、於是时也、奔者不禁”；“若无故而不用令者，罚之”。那就是春秋战国时期，有一叫“春社”，每年三月三（农历）男女都要去媾合，女的怀孕生子，不去是要受到处罚的。说明当时的庶民（老百姓）都是野合而生的。孔子就像司马迁的《史记》所记载着是野合的，只知
-
人类历史上有哪些人超越了孔子？
一、马克思是一个伟大的思想家，他的《资本论》总结了社会主义和共产主义的胜利，帝国主义必将灭亡的理论，在20世纪诞生了40多个社会主义国家。二、我们伟大领袖毛主席，他的“枪杆子里面出政权”的理论创建了一个崭新的中国，那就是中华人民共和国。他将马列主义与中国革命实践相结合，推翻了帝国
-
老子的道家思想和孔子的儒家思想在世界上谁最备认可？
古代东亚是中华文明圈，儒释道在韩国、日本、越南都畅通无阻的。崖山之战，南宋被灭，唐宋留下来的儒释道不覆存在，蒙元统治开始严酷起来了。明清儒家鼎盛时期，儒家们延续了程朱理学的“灭天理去人欲”的朱熹和程颢、程颐的严酷和专制的儒家思想。现在西方人看东方文化都到日本去看了！日本保留着中国
-
孔子那么厉害，为什么他的儿子却一事无成？
孔子出生在春秋末期的鲁国，鲁国是周公旦的封地，周公旦颁布周礼。孔子受周礼的影响较深，孔子的儒家是从周礼的“巫卜占祭礼”中分化出来了。孔子的弟子三千、有教无类、尊尊亲亲，其实就是办了一所丧葬学校🏫。孔子有“学而时习之，不亦说乎”之说。那就是要求弟子一边学习繁文缛节的葬礼，一边赚大钱
-
“七不出八不归”是什么意思？
广东人有这样的说法，:八代表着发财的意思七，则代表着(失)所以广东人喜欢就是要发财，发达，特别用重八号，代表着发了:又发。倒168，意思是一路发。所以就有了七不出八不归三说。因为你正在兴旺发达之时如果回了家，足是不是少了发财机会？一出门你就要失去，你还出门吗？不过这是传统迷信说法
-
“堕三都”体现孔子何种思想？
堕三都体现孔子的秩序精神，也就是礼治思想。孔子的思想核心是“礼”与“仁”，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。国家和社会的治理依靠的是秩序和制度社会，这是建立人类文明社会的基本要求。（孔子画像）孔子显然赞赏周礼，在其《八佾》中说：“周监于两代，郁郁乎文哉
-
孔子上任七天杀少正卯，以礼杀人理由是否过于牵强？
孔子除掉少正卯，也是为了国家。孔子为何杀少正卯，那绝对是有原因的。过去批孔时，这还算是孔子的一大罪状，可今天看来，杀少正卯也是合情合理的。首先来看一下这个少正卯吧，少正卯在历史没有什么记载，只知道“少正”是他任的官名,名字叫“卯”，不知姓什么，据说他和孔子都是鲁国人。少正卯是春秋
-
你认为《道德经》是讲道德的吗？
《道德经》可是一部哲学著作，又叫《道德真经》，它以哲学意义之“道德”为纲宗，论述了修身、治国、用兵、养生之道，深入浅出，包涵万象，被人们誉为万经之王。《道德经》的作者老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里人，是春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子《道德经》是朴素的
-
“席不正，不坐”，孔子对坐席有什么讲究？
“席不正，不坐。”古代没有椅子和凳子，在地面上铺席子，坐在席子上。这句话的意思是：坐的席摆放得不端正，不就坐。“席不正，不坐”这句话出自《论语·乡党》：“割不正不食，不得其酱不食，肉虽多，不使胜食气，惟酒无量不及乱。……食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。席不正不坐。”孔
-
《道德经》中“乐与饵，过客止”“过客”怎么理解？
“乐与饵，过客止”的意思是音乐和美味的食物，使过路的人停下了脚步。音乐与美食。后来用以比喻吸引人的美好事物。“乐与饵，过客止”这句话出自《道德经第三十五章》：执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。上面这段话的意
-
论语中“唯女子与小人难养也”的真实含义是什么？
“唯女子与小人难养也”，是一则谚语，是孔子所说。这句话的意思是女人和小人都很难以相处，如果跟他们相处太近，你就会不懂得谦逊，不尊礼节，如果与他们疏远的话，他们就会埋怨你。有人对孔子这句话不理解，说孔子把女子与小人并列在一起说，是看不起女子。那么孔子所说的女子与小人真正的意思是什么
-
朝闻道夕死可矣，是什么意思？
“朝闻道，夕死可矣”的意思可以这样理解：如果在早上知道了真理，那么就算是晚上死去也不会觉得有什么遗憾了。孔子的这句话主要是用来形容一个人对真理或某种信仰追求的迫切。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。 “朝闻道，夕死可矣
